館友“長沙7喜”：/ / / / / / / / 你好！你的館藏文章“父母懂得培養孩子的敬畏心，是孩子一生的福氣”深受廣大館友的喜愛，于2017年11月14日進入“閱覽室”頻道的“教育”下“親子”類別的精華區。360doc代表全體館友感謝你的辛勤勞動和慷慨分享！────360doc個人圖書館去泰國旅行時，一個叫小語的男孩讓人印象深刻。確切地說，是讓所有人刮目相看。講真，組團旅行，真怕遇上一熊孩子，不分場合地鬧騰，打不得，罵不得，若家長還屬于蠻不講理的，好端端的旅行就算毀了。小語卻不同，懂禮貌但不膽怯；性格活潑卻又不吵鬧；在海邊游玩，還會細心地幫拍照的阿姨們看東西，很是惹人喜歡。泰國是個佛教國家，有很多寺廟供人朝拜。讓人意外的是，一個八歲的男孩可以很安靜地跟在母親身后，把大人與自己脫下的鞋子碼放好，然后學著長輩的樣子行禮跪拜，恭敬虔誠的樣子讓人既感嘆又佩服。起初大家都以為是他性情乖巧，接觸多了發現，并不是，他與別的孩子的差別，在于有一顆感恩的心。用他母親的話來說，是小語擁有一顆“敬畏之心”。原來，孩子的母親雖不是什么教育專家，卻非常注重孩子精神世界的成長，平日里經常帶他感悟大自然的壯觀與偉大，讓他讀《道德經》、《弟子規》等儒家經典，還讓他參加各種節日慶典、儀式，讓他懂得愛的溫暖和敬畏心的必要。就像影片《龍貓》里的爸爸帶著女兒登上山坡，看到郁郁蔥蔥、冠如華蓋的古樹，會領頭虔誠地行禮一樣，小語母親給予孩子的，是心靈上的啟迪。她說，培養一個沒有恭敬和敬畏心的孩子，遠比一個沒有成就的孩子可怕得多。人一旦失去敬畏之心，往往會變得肆無忌憚、無法無天，甚至于喪失底線，最終吞下自釀的苦果。明代方孝孺曾說：“凡善怕者，必身有所正，言有所規，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”敬畏，能讓孩子自律與自覺，因為“敬”會有所為，它告訴人應該怎么做，“畏”又會有所不為，它警告人不該做什么。這不僅是一種人生態度，也是一種行為準則，是人生的大智慧。前些日子，在網上看到一個視頻，讓我難受了很久。一名看起來十歲左右的小男孩連續抬腳向自己的親媽飛踹了5腳，伴隨著怒吼，情緒十分激動。盡管在一旁的奶奶一直阻止孫子的暴力行為，但小男孩依然我行我素。據了解，視頻中的男孩飛踹他母親的原因竟然是其母親不讓他玩手機。不少網友感嘆，“這孩子怎么可以這樣對自己的母親，都是給父母慣壞了！” 而事實上，身邊這樣的例子并不鮮見，我朋友曾告訴我，她上初中的孩子班上有一個小霸王，因要錢無果，一棍子把父親打成重傷。老師說要報警，這名父親卻不讓，堅持認為兒子是無心之舉；我鄰居叔叔的孩子，上網要他媽給充游戲卡，他媽不肯且嘮叨，他一怒之下就把媽媽推倒在地，頭撞得鮮血直流……劣跡斑斑的背后，不禁讓人感到一陣陣悲涼，關鍵是這樣的現象還挺多，這些孩子似乎都有一個共同點，就是不聽勸告，好像天下就是他的，一切都要為他讓路。究其根源，就是缺乏敬畏心理。從小太過嬌慣，毫無規則意識，滿足其任何不合理的要求，這樣寵溺長大的孩子從不知規則為何物。家長呢？愛孩子變成了害孩子，他們忘了，孩子終歸要獨自走上社會的，你可以縱容他，但社會不會、法律不會，等待他的，終將是最嚴厲的懲罰。人們經常說，當今社會的孩子缺乏獨立與感恩。我覺得，“敬畏心”才是這個時代孩子真正的稀缺品。教育的本質就是家長的一場修行，它不是單純地滿足孩子的要求，而是培養他的敬畏之心，懂得自律與理智，樹立規則意識，只有這樣，孩子將來才不至于誤入歧途，輸掉整個人生。何謂敬畏心？敬畏心是指一個人對某種事物保持的一種尊重、畏懼的態度。這種“敬”是對事物發自內心的尊重；“畏”是對自身行為的一種警示和自省。敬畏，是人類童年時期萌發的一種基本情感。事實證明：有敬畏心的孩子比較容易遵守規則，聽師長的話，對人恭敬，理性正直，將來走向社會也更容易成功。而缺乏敬畏心的孩子則好沖動，做事情肆無忌憚、隨心所欲，長大后很容易失去生活和道德的底線，甚至會做一些傷天害理之事。從前看《紅樓夢》，常常為王熙鳳的聰明算計卻最終落得個凄慘下場唏噓不已。后來才明白，這與她從小缺乏敬畏心的培養有著必然的聯系。王熙鳳小時候父母對她可謂百依百順，這養成了她后來飛揚跋扈，唯我獨尊的性格。而且，父母從沒讓她接受過正規教育，反正家里不缺錢，只要她開心長大就好。不料，這種不加調教的方式恰恰害了她，沒讀過圣賢書的她，對仁義禮智信沒有任何概念，喪失了為人處事最基本的道德準則。仗著有錢有勢，又沒道德素養和自我約束，她自然就會變得如猛虎出籠般野性可怕，更何談敬畏之心和底線道德？正如古人所云：“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍。”膽兒太大，又不知進退，小焉者誤人生，大焉者要人命。這也是導致她落得凄慘下場的根本原因。父母懂得培養孩子的敬畏心，是孩子一生的福氣。當孩子從小知道，他并不是世界的中心，還有很多東西無比宏大時；當他明白天地萬物，不僅自己年幼無知，就是再有學問的人，也不是全知萬能時，他就會懂得保持謙遜、勤于探索，明白人要有所畏懼、對自己有所約束。而恭敬、放低自己，這本身就是一種成長。正如楊瀾接受采訪時說的那樣：“經過了這么多，才懂得要對命運懷有敬畏之心。”一個真正成熟的人，才會在敬畏中獲得智慧和力量，然后走得更穩、更遠。電影《空天獵》里有句臺詞，我很喜歡：人擁有敬畏之心，才能承載最大的責任”。世界太過遼闊，自然太過強大，懷揣一顆敬畏之心，才能在自己生命的天空飛得更高，翱翔得更久。因為真正的敬畏，絕不是單純的“懼怕”，不是抹煞自我意識和個人價值感。而是建立規則感和能力感，培養同理心，是建立在一種健康人格基礎上的，最美好崇高的感情。家長是孩子一生的影響者，父母就是孩子靈魂花園的締造者。也許你不夠淵博，無法給孩子高深的知識；也許你不夠富裕，無法給孩子奢侈的名牌，但起碼你可以給孩子一顆“敬畏之心”。讓他感悟生命之偉大的同時，也擁有無私與感恩，讓他享受社會資源的同時，也能擁有自律與謙遜。或許這輩子，他都沒有功成名就，但至少，讓他成為一個值得被人尊敬的人，一個無愧于心、無愧于天地的人，這或許才是成功的真正定義。
一個不會說話的人，無疑是一個失敗者——林肯。講個笑話：從前，有個人由于不會說話經常得罪人。有一次，鄰居家喜生貴子，請他去喝喜酒。由于怕說話得罪人，吃飯時一直忍著沒說話！主人送其出門，他如釋重負的說了一句:這次我可啥都沒說啊！孩子生個病啥的可別怨我啊。當然這是個笑話，但卻戳中了我們很多人的痛處。口才對我們很重要。可是你是個會說話的人嗎？有沒有因為說錯話而得罪人呢？在跟領導的溝通中是否手足無措呢？在手下面前是否不知如何說話樹立威信呢？或許你會說因為口才練習的少，是因為內向，是因為不成熟，是因為見識說，是因為書看少了。不，其實你們理解錯了。其實咱們從來不是個善于表達的群體。一切問題都是有歷史原因的。從小到大，大人教育我們油嘴滑舌的孩子不是好孩子。說話對古人看來是件錯事，比如孔夫子就說過“君子欲訥于言而敏于行。”這句話有兩層含義：一、沒事少逼逼，二、多說話就不是君子。經過千百年的馴化，長此以往就不會講話了，即便講也凈會說些大話、空話。其實說話跟寫字一樣，要經常練的，失去了練習的環境，自然就越來越不會講話，這其實陷入了死循環。所以不要怪自己不會說話，因為說話本來就是件困難的事情。為了會說話，您訂閱了很多說話的音頻，買了很多演講的書籍，花了很多演講培訓的錢，但是結果怎么樣呢？當然或許有些幫助，但時間一長，又都會忘記。看著大師們的尊尊善導，看起來很有道理，比如大師教育我們：在職場與同事說話，在商場上與客戶說話，要學會面對笑容，保持微笑。非常有道理，但其實是一句對的廢話，即便不說，我們也知道對別人應該保持友好。再者如果人與人之間的關系不和諧，其實微笑會變成傻笑，反而變的廉價。微笑能解決的事情，還要口才干嘛？因為我們每天面對的群體不是一個具體的人，而是一個關系群體，有富人、窮人、美人，丑人、領導或下屬，其實面對不同的人，該說的話，表現的姿態，表情都是不同的。一那么怎么說話？我們今天來看下縱橫家游說秘籍《鬼谷子》里是怎么講的。為什么讀鬼谷子能提高說話能力呢？看過《甄嬛傳》的朋友肯定記得這么一個片段：有一次張儀被人誣陷是小偷，被打個半死，結果他醒來第一件事就問人：你看我舌頭還在嗎？如果讓張儀選舌頭和性命，哪個更重要？他肯定毫不猶豫的選擇舌頭，失去了舌頭就等于失去生命。說話是縱橫家最重要的工具。一個人不會說話口才不好，怎么說服君王，怎么縱橫捭闔？怎么縱橫天下？《鬼谷子》就是縱橫家們對說話技巧和謀略技巧的總結，記錄了鬼谷子與他弟子們對于說話技巧。試想一下還有一本說話的書能與之相比嗎？縱橫家是精致的實用主義者，不講理論，只講方法，給我們后人留下了豐富的智慧遺產。二今天我們來講講鬼谷子教導我們說話的技巧。說話必須要明白，對什么樣的人說什么樣的話，看人下菜碟，切不可自說自話，這是說話的大忌。那么應該遵循怎么樣的規律呢？鬼谷子總結了對不同人說話的技巧，縱橫家稱之為說話“鬼言九術”。1、與智者的人說話。理論：故與智者言，依于博。應用：與有智慧的人，應該依靠廣博的話術。我們都記得三國“諸葛亮舌戰群儒”的故事，諸葛亮以一己之力與東吳群儒開展了一場驚心動魄的辯論，結果居然讓諸葛亮辯贏了。有人說諸葛亮口才甚是了得，的確如此，但有兩件事我們要知道。1、與諸葛亮辯論的張昭其實是我國歷史上著名的大儒，學識不在諸葛亮之下。2、諸葛亮辯論其實一直遵守著一個方法。什么方法呢？其實就是“故與智者言，依于博”，看過三國的朋友肯定還記得，諸葛亮與群儒辯論，從來不深入辯論，而是以其廣博的知識與其辯論，而不是深入的研究儒家哲學。如果諸葛亮真的深入辯論儒家思想，張昭一人就可與之辯論三天三夜。所以與智者溝通，應該學會廣博，講廣度，而不是深度，學會揚長避短。2、與廣博的人說話。理論：與博者言，依于辨應用：與知識廣博的人，要學會以巧辯的話術。當遇到一個知識廣博的人，雖然知識面廣，屬于啥都懂一點的人。所以在溝通時，不能與之拼知識體量，而應該用辯術溝通。《道德經》里說過“知者不博，博者不知”，知道的東西太廣泛的人，就不能深入其中一個方面，對事物就會所知不深，反之亦然。所以抓住對方對于事物的理解不深，與之溝通辯論。這其實也是套路。記住這個知識點。3、與善辯的人說話。理論：與辨者言，依于要應用：與善辯的人，依靠言簡意賅的話術。如果遇到一個善辯的人怎么辦？涼拌？肯定不行，如果口才比不過別人沒關系，但是套路一定要能比過。善辯的人喜歡用口才能把死的說成活的。遇到這樣的人，千萬別緊張，其實稍作思考就知道，善辯的人無非是用語言忽悠，所以應對的方法很簡單，不跟他繞，用言簡意賅的話與之對抗，堅持一就是一，二就是二，不管對方說了什么話，就當沒聽見。俗話說，他強任他強，清風拂松崗。等對方說累了，我們就贏了。4、與權貴的人說話理論：與貴者言，依于勢應用：與身份尊貴的人溝通，依靠有氣勢的話術。大家有沒有這么一個感受，與領導溝通的時候，總是會緊張，不知所措，想說卻又不知從何說起，溝通的氣氛尷尬。實際上問題不在于溝通，而在于心態，氣勢不足，就像泄了氣的氣球，所以怎么可能說服領導呢？因此鬼谷子告訴我們，與領導溝通，氣勢一定要足，不卑不亢，這樣不僅能讓領導刮目相看，更能保持一個友好的溝通狀態，方便說服。5、與富貴的人說話理論：與富者言，依于高應用：與有錢的人溝通，要依靠高妙的話術。什么叫高妙？為什么那么多富商愿意拜大師為師？因為大師說的話比他們高妙，高屋建瓴。縱橫家們在古代游說的對象，非富即貴，全是王公大臣。所以在于富人溝通的時候，財富你肯定拼不過，所以要學會講究思維和語言的深刻和高妙。比如縱橫家給戰國諸侯們出謀劃策，對方聽完之后無不佩服的五體投地，原因很簡單，因為高瞻遠矚。所謂的高人就是這個意思，套路深，思維廣，格局高。6、與貧困的人說話理論：與貧者言，依于利應用：與窮人溝通，要依靠利益的好處。窮人最缺的就是錢，講利益就行，這條不說你也懂。7、與身份低下的人說話理論：與賤者言，依于謙應用：與身份低微的人溝通，要學會謙虛的方法。貧與賤在古代不是一個意思，貧是指窮，賤是指身份低微。比如古代商人雖然有錢，但是身份低微。引申到現代，其實是指與下屬下級溝通。回想一下很多領導被人詬病的是什么？驕傲自大，目中無人。這樣的領導很顯然永遠不可能得到下屬的真心。俗話說能力越大，責任越大，一個人的地位越高，賦予的責任也越高，所以對待下屬反而不應該頤指氣使，反而應該更加的謙和。如此才能更好的獲得下屬的認可，借以達到用人的目的。8、與勇敢的人說話。理論：與勇者言，依于敢。應用：與敢作敢當的人溝通，要講究果敢的方法。俗話說物以類聚，人以群分，一個有膽量，敢做的人最反感什么？自然就是膽小，猶豫不決的人。比如《水滸傳》里為什么魯智深與史進關系好，與李忠關系不好，因為史進爽快果敢嘛。所以與這一類人溝通的時候，如何能說服他們？我們應該學會向史進學習，果敢，爽快。9、與愚鈍的人說話。理論：與愚者言，依于銳應用：與愚鈍的人溝通，要依靠簡單明了。這世界上有聰明人，也有愚鈍的人。與聰明人溝通，一說就懂。在職場上會不會遇到這么一個情節？跟一些人溝通，不管你好說歹說，對方就是聽不懂，或者一聽就懂，一做就錯。鬼谷子告訴我們跟這一類人溝通，千萬不要講道理，繞彎子，應該簡潔明了，能一句話說完，不要用兩句，因為兩句對方聽起來吃力。直接下達命令就可以，不要告訴他們為什么，因為說了也不懂。孔子說的“民可使由之，不可使知之”就是這個道理，孔老夫子的智慧大眾根本理解不了，但是如果換個方法說：尊敬父親，愛護兄弟，就是仁，是不是簡單多了呢？三說了“鬼言九術”你學會了什么？與聰明說話要廣博？與領導說話要有氣勢？與下級溝通要謙和？不，你沒看明白，你肯定沒看明白鬼谷子到底想要教我們的智慧。這個世界上是一切的經驗都是死的，而人是活的。照本宣科是最低級的學習，就如鬼谷子說的“與愚者言，依于銳”，是最底層的學習，而這九個方法其實是鬼谷子游說技巧的總結，試圖告訴我們一個說服的道理，總結一句口訣：人生善惡各不同，因人而異說變通。順達權變用人心，揚長避短變無窮。所以，學會一個“變”，這才是上層功夫。學習國學鬼谷子謀略智慧，歡迎關注鬼谷子微信公眾號（guiguzi7619299），我們一起縱橫捭闔，鬼谷論道。
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